순풍을 타고 발선(發船)했다. 사공 김자복(金自福), 격군(格軍) 김귀동(金貴同)ㆍ김북실(金北實)ㆍ김한남(金漢男)은 다 울산(蔚山)의 서낭당[城隍堂] 마을에 사는 해부(海夫)들이었다. 여덟 사람은 한 배에 타고서 좌해(左海 동해)로 돌아 항해했다. 풍세(風勢)가 순하지 않기에 포(浦)마다 들러 정박했다.
28일
바람이 조금 순하게 불기에 행선(行船)하였다. 신시(申時)쯤에 횡풍(橫風 가로 부는 바람)이 크게 일어나 파도는 하늘에 닿을 듯하고, 배의 미목(尾木)이 부러지고 부서져, 거의 빠지게 되었다. 노를 대신 질러 비록 물속에 빠져 죽는 것은 면했지만 횡풍으로 대해(大海)에 떠밀려 밤새도록 표류(漂流)했다.
29일
아침에 보니, 끝이 없는 큰 바다 가운데에, 다만 사방이 구름에 덮여 있는 것만이 보일 뿐이었다. 바람 부는 대로 표류하여 하루가 지나고 이틀이 지나도록 막막할 뿐, 섬 하나 보이지 않았다. 일행은 배에 걸쳐진 나무에 허리를 매고, 비옷을 덮어 몸을 가렸다. 기력이 이미 다하고 정신이 혼미하여져, 저도 모르게 쓰러져서 잠들어 마치 이미 죽은 사람들과도 같았다.
다음날
새벽, 날이 채 새기 전에, 떠들썩하게 우는 소리가 덮개 안으로 희미하게 들려 왔다. 억지로 일어나 허리에 묶은 것을 풀고 서서 보니 사방은 안개로 가리워져 있고, 바닷물이 치솟았다. 동방(東方)은 이미 밝아지고 있는데 배가 어느 방향으로 향하는지 알 수가 없었다. 그러나 단지 해가 돋는 곳을 보고 동방을 알았으니, 배가 향하고 있는 방향은 축인방(丑寅方)인 것 같았다. 그래서 노를 잡은 사람에게 삼가서 방심하지 말라고 일렀다. 우리는 정박했던 그곳을 마지막으로 하여 죽이나 밥을 지어 먹은 일이 없이 다만 생쌀을 씹고, 약간의 물로 목마름을 풀어 왔다.
[주-D001] 축인방(丑寅方) :
축(丑)은 거의 북동(北東)의 방향이고, 인(寅)은 동북동(東北東)의 방향이다. 축인은 곧 북동 내지 동북동의 방향을 지칭한 것임.
7일째
물이 다 떨어졌다. 작은 꾀를 시험해 보려고 생각하여 바닷물을 솥에 담아 솥뚜껑을 거꾸로 닫고 소주(燒酒) 내리듯이 하여 솥뚜껑에 겨우 반 사발 가량의 증류수(蒸溜水)를 받았는데, 그 맛이 과연 담담하였다. 그것을 각 사람에게 나누어 먹여 약간 기갈(飢渴)을 풀게 했다. 그 후로 번갈아 가면서 불을 지펴 증류수를 받아 먹었다.
8일째
유시(酉時)쯤에, 마침 한 마리의 물개[海狗]가 배의 수 리(里) 밖에 나타나더니, 뱃깃에다 발을 걸치기도 하고, 혹은 동쪽으로 달아났다가 다시 오기도 하는 것이었다. 김북실이 칼을 가지고 찔러 죽이려 했다. 나는 그의 손을 잡아 말리고는,
“물개가 배를 따르는 것으로 점괘를 만드니, 천지비괘(天地否卦 64괘의 하나)를 얻었다. 괘는 비록 불길하나 세효(世爻)가 재효(才爻)를 띠[帶]었고 일진(日辰)은 복덕(福德 6효에 있어서 자손효를 말함)에 닿으니, 우리는 반드시 죽음을 면할 것이다.”
라고 달래니, 모두 곧이어 ‘관세음보살’을 외우며 그치지를 않았다.
9일째
초경(初更)쯤에 서북풍(西北風)이 크게 불어 우리는 큰 바다 복판에서 이리저리 표류하여 어찌할 바를 몰랐다. 또 어느 날에나 정박할 수가 있는가를 점쳐 보았더니, 풍뢰익괘(風雷益卦 64괘의 하나)를 얻었는데, 복덕이 괘신(卦身)에 닿고, 세효가 재효를 띠었다. 복서(卜書)에 ‘자효(子爻 즉 복덕효를 말함)가 왕성하고 재효가 분명하면, 모름지기 길(吉)하고 이익이 있으리라.’ 하였다고 달래니, 사람들이 다 답답한 근심을 조금 풀었다. 바람은 3경쯤에 이르러 그쳤다가, 동방이 밝아지며, 곧 이어 서풍이 불어왔다. 나는 여러 사람들에게 말하기를,
“전에 내가 일본(日本) 지도를 본 일이 있었는데, 동쪽은 다 육지였다. 또 통신사(通信使)를 배행(陪行)하여 왕래했던 사람의 말을 들으니, ‘그 중간에 대판성(大坂城)이 있어, 황제(皇帝)라는 자가 있고, 동북방 강호(江戶)라는 곳에는 관백(關白)이 있다. 대판성에서 육지로만 이어져 강호까지 가는 데는 16~17일이 걸린다.’ 하였다. 이제 우리는 동해가 다하는 곳까지 가면 반드시 일본의 땅일 것이니, 이는 하늘이 도운 요행이다.”
하니, 선인(船人)들은 다 말하기를,
“끝내 육지를 못 만나니, 이건 틀림없이 허허(虛虛)한 큰 바다와 통해 있습니다.”
하고는, 다들 하늘을 부르고, 부모를 부르며 통곡하였다. 밤 2경(更)쯤에 큰 바람이 갑자기 일어나, 파도가 치솟아 뱃전에 부딪쳐 우레와 같은 소리가 나자, 모두들 다 엎드려 축수(祝手)하였는데, 꼭 죽는 것만 같았다. 5경이 되어서야 큰 바람이 비로소 그쳤다가 다시 서풍이 불어, 인묘방(寅卯方 동북동쪽과 동쪽)으로 향해 갔다.
[주-D001] 황제(皇帝) :
대판성은 풍신수길(豐臣秀吉)이 관백(關白)으로서 천황(天皇)의 권력을 대신 행사했던 본거지로 황제, 즉 일본의 천황이 여기에 있었다는 것은 잘못된 말인 듯하다. 당시 천황은 경도(京都)에 있었다.
[주-D002] 관백(關白) :
천황의 정치를 보필하기 위해서 관백이라는 관직을 두어 직접 정사를 담당하게 했었고, 국가의 실권은 관백에게 있었음. 그러나, 막부(幕府)를 설치한 때부터는 관백이라는 관직은 없어졌다. 여기서 말하는 강호의 관백은, 덕천 막부의 정이대장군(征夷大將軍)을 이른 것임.
5월 12일
미시(未時)쯤에, 전로(前路)에 태산(泰山)과 같은 것이 비로소 보였는데, 위는 희고 아래는 검었다. 희미하게 보이는데도 배 안에 있는 사람들은 모두 기뻐했다. 점점 가까이 가 살펴보니, 산이 푸른 하늘에 솟아 있어 위에 쌓인 눈이 희게 보이는 것이었다. 우리가 나아가 정박하려는 사이에 날은 이미 저물고 있었다. 배는 동요하여 안정되지 않고, 주림과 갈증으로 기력이 없어진데다가, 파도가 배를 쳐 배 안에는 물이 가득해져서 거의 뒤집혀지려고 하였다. 여러 사람이 일시에 배를 움직이며, 작은 두 개의 통으로 물을 퍼내어, 물에 빠져 죽는 것만은 면했다. 그러나 우리들은 옷이 다 물에 젖어 추워 덜덜 떨었다. 겨우 물이 얕은 굽이진 곳을 찾아 정박하고는 비옷을 덮고 밤을 지냈다.
아침에 육지를 바라보니, 산이 중천(中天)에 솟아 있는데, 중턱 이상에는 눈이 가득 덮여 있고 그 아래로는 초목이 울창하게 우거져 있었다. 사람 사는 집은 없고, 다만 산기슭 밑에 임시로 지어 놓은 초가 20여 채가 보일 뿐이었다. 가서 그 집들을 보니, 집 안에는 무수한 고기[魚]들이 매달려 있었는데 그 고기는 거의 대구(大口)ㆍ청어(靑魚)였고, 이름도 알 수 없는 기타 잡어(雜魚)는 건포를 만들려고 많이 매달아 놓았다. 선인들은 그것을 가져다가 삶아 먹고 목이 말라 물을 잔뜩 마셔서 배를 북처럼 해가지고는 곤히 누워 일어날 줄을 몰랐다. 그대로 그곳에 배를 정박시키고, 배에서 내려 비옷을 덮고서 자는둥 마는둥 밤을 지냈다.
다음날
아침 해안으로 올라 가, 연기 나는 곳을 살펴 인가를 찾아보았더니, 서쪽으로 10리쯤의 잘 보이지 않는 모퉁이를 도는 곳에서 연기가 제법 떠올랐는데, 인가에서 밥을 짓는 연기같이 보였다. 곧 배를 이동시켜 나아가면서 멀리서 바라보니, 과연 7~8채의 인가가 있었는데, 우리나라 소금 고는 사람들의 소금 고는 곳과 매우 비슷하였다. 그것들은 고기잡이 하는 해부(海夫)인 왜인의 움막일 것이라 여기고, 미처 배를 정박시키지 못하고 있을 때, 대여섯 사람이 선창(船艙)으로 나왔다. 그들의 모습을 보니, 모두 누른 옷을 입었고, 검푸른 머리칼에 긴 수염에다가 얼굴은 검었다. 우리들은 모두 놀라, 배를 멈추고는 나아가지 않았다. 나는 선인들로 하여금 불러오라는 시늉을 하였다. 그러나 묵묵히 서로 바라다보기만 하였으니, 그들도 이제까지 본 적이 없는 사람들이어서 이처럼 묵묵히 있는 것이나 아닐까? 그들의 모양을 자세히 살펴보니 실로 일본인들은 아니고, 끝내 무엇들인지를 알 수가 없었다. 우리는 살해당하지나 않을까 하여 더욱 놀라고 공포에 떨었다. 그들 중의 늙은 몇 사람은 몸에 검은 털가죽의 옷을 입고 있었다. 자그마한 배를 타고서 가까이 다가와서 말을 하였는데, 일본어와는 아주 달랐다. 우리와 그들은 서로 아무 말도 교환하지 못한 채 다만 묵묵히 바라보기만 하고 있었다. 그중 한 늙은이가 손에 풀잎을 받쳐 들고 있었는데, 그 속에는 삶은 물고기 몇 덩어리가 있었다. 이어서 그들의 집을 가리키고 고개를 흔들며 야단스럽게 지껄이고 있었는데, 우리를 자기들의 집으로 데리고 가고자 해서 그러는 것 같았다. 우리는 심히도 공포에 떨어, 멀리 피하고 싶었지만 방향을 분별할 수가 없었고, 달아나 보았자 갈 곳이 없었다. 부득이 죽기를 각오하고 배를 저어 가 정박하였고, 그곳 선창의 뱃사람들과 일시에 하선(下船)했다. 그들의 연장을 살펴보니, 별로 창검(鎗劍)이나 예리한 칼 같은 것은 없고, 다만 조그마한 칼 한 자루만을 차고 있었다. 그들의 집은 염막(鹽幕)과 같고, 은밀한 곳이란 없었다. 그들이 저장하고 있는 물건은 말린 물고기, 익힌 복어(鰒魚), 유피(油皮)의 옷들에 불과했고, 그 밖의 연장으로는 낫, 도끼, 반 발(1발은 양팔을 벌린 길이) 정도의 크기로 된 나무활[木弓], 사슴의 뿔로 만든 화살촉을 단 한 자[尺] 정도 길이의 나무화살 등뿐이었다.
그들이 강한가 부드러운가를 시험해 보니, 모양은 흉악하게 생겼지만, 원래 사람을 해치는 무리들은 아니었다. 나에게 두 손으로 공손히 드리는 것을 보고 살해를 하지 않는 것들이라 알고는, 놀라고 무서워하는 마음이 점점 없어졌다. 그들의 집 앞에는 횃대를 무수히 만들어 놓아 물고기를 숲처럼 걸어 놓았고, 고래의 포(脯)도 산더미처럼 쌓여 있었다. 그들은 본시 글자로 서로 통하는 풍습이 없고, 피차 말로 통할 수가 없기 때문에, 입과 배를 가리키며 배가 고프고 목이 마르다는 시늉을 시험삼아 해 보였더니, 다만 어탕(魚湯)을 작은 그릇 하나에 담아 줄 뿐, 밥을 주려 하지 않았다. 남녀가 혹은 나무 껍질로 짠 누른 베의 긴 옷을 입었고, 혹은 곰 가죽과 여우 가죽 또는 담비 가죽으로 만든 털옷을 입었다. 그들의 머리털은 겨우 한 치[寸] 남짓하였고, 수염은 다 매었는데, 혹은 한 자[尺] 혹은 한 발이나 되었다. 귀에는 큰 은고리를 달았고, 몸에는 검은 털이 나 있었다. 눈자위는 모두 희고, 남녀가 신과 버선을 신지 않고 있었다. 형용(形容)은 남녀가 모두 같았는데, 여자는 수염이 없어서 이것으로 남녀를 분별할 뿐이었다. 60세 가량의 늙은이가 목에다 푸른 주머니를 달고 있어서 풀기를 청하여 그것을 보니, 수염이 매우 길어서 귀찮아, 주머니를 만들어 그 안에다 수염을 담고 있는 것이었다. 손으로 수염을 잡아 재니, 한 발 반 남짓이나 되었다. 날이 저무니, 그들은 또 어탕 한 그릇과 고래 포 몇 조각을 주는 것 외에는 끝내 밥을 짓는 거동이 없었다. 나는,
“천하의 인간은 다 곡식밥을 먹는다. 이 무리는 사람의 모양을 하고 있는 터이니, 어찌 밥 짓는 풍속이 없겠는가? 이것은 반드시 우리 여러 사람의 밥을 먹이는 비용을 꺼리고, 쌀을 아끼느라 이처럼 밥을 짓지 않는 것이다.”
생각하였다. 그리고는, 집집마다 가서 밥을 짓는가를 알아 보았더니, 모두 밥을 짓지 않고, 다만 어탕에다 물고기의 기름을 섞어서 먹고 있어서, 그들이 본시 밥을 지어 먹지 않는 자들임을 알았다. 배에는 쌀이 떨어졌기에 어찌할 수가 없어서 여행용 그릇을 내보이면서 쌀을 달라고 청해 보았지만, 대답할 바를 몰랐다. 나는 쌀알을 가리켜 보였지만 머리를 흔들고는 대답하지 않는 것을 보니, 그 무리는 정말로 쌀이나 콩을 모르는 자들이었다.
우리들은 다 굶주린 채로 그곳에서 잤다. 아침에 다른 곳으로 옮기려고 하였지만 갈 방향을 정할 수가 없었다. 나는 한 언덕에 올라 사방을 멀리 바라보니, 육지가 동북쪽에 뚜렷이 보였다. 선인들에게 청해 이르기를,
“이곳에서는 밥을 주지 않고, 배에는 쌀이 떨어졌으니, 꼭 굶어 죽게 될 것이다. 저곳으로 가 봐서 사람들이 많이 살고 있어 돌아갈 길도 찾고 밥도 얻어먹을 수 있다면 얼마나 큰 다행이겠는가.”
하였다. 선인들은 내 말을 믿고, 일시에 배를 저어, 한 작은 바다를 건너가 정박하였더니, 거기도 역시 그들이 살고 있었다. 그곳을 가리키며 땅 이름을 물어 보았더니, 다만 제모곡(諸毛谷)이라 하였다. 입과 배를 가리키며, 배고프고 목마르다는 시늉을 하니, 그들은 또 작은 그릇에 담은 어탕을 줄 뿐이었다.
순풍을 타고 30여 리를 옮아 가, 어느 한 곳에 정박했는데, 그곳 역시 마찬가지였다. 땅 이름을 물으니 점모곡(占毛谷)이라 하였다. 그들의 말은 이같았으나, 그들이 무슨 말로 알아듣고 대답하는지는 알 수가 없었다. 우리가 대구와 청어를 달라고 청했더니, 삶아 먹도록 많이 주었다. 그곳에는 벚나무 껍질이 많이 있어서, 그것으로 횃불로 사용하니, 불꽃이 아주 밝았다. 산모퉁이에 올라가 사방을 둘러보니, 동남간에 긴 육지가 있는데 산이 창공에 솟아 있어, 그 지세는 큰 육지같이 보였다. 그곳을 가리켜 물었더니, 다만 지곡(至谷)이라고만 했다. 거리를 가늠해 보니, 불과 30여 리밖에 되지 않았다. 바람을 타고 건너갔는데, 종일토록 댈 수가 없었다. 바닷길의 원근(遠近)에 대한 짐작은 육로(陸路)와는 달랐다. 그곳에 배를 대니, 역시 앞에 나온 무리들과 같아서 그들의 언어를 알 수 있는 방도가 없고, 다만 물고기만 먹는 것이었다.
나는 집에서 먹던 토사자환(兎絲子丸) 반 제(劑)를 짐 속에 넣어 가지고 왔으나, 잊고 내 먹지를 않았는데, 그것을 꺼내어 선인들에게 나누어 주어 물로 넘기니, 기갈(飢渴)증이 다소 풀렸다. 그대로 그곳에 유숙하였다. 지명을 물으니, 소유아(小有我)라고 하였다.
다음날
나는 속으로,
“미목(尾木)을 갖추고 건어(乾魚)를 얻고, 물을 길어 배에 싣고서 표류하여 온 방향으로 똑바로 가, 요행히 우리의 땅에 도달한다면 살 것이고, 바다에서 역풍(逆風)을 만나, 이리저리 표류하여 도달하지 못하면 결국 불행하게 될 것이다.”
생각했다. 그래서, 나는 굶주린 사람들을 데리고 언덕으로 올라가, 한 큰 참나무를 찍어서 미목(尾木)을 만들었다. 그리고 그걸 꽂을 구멍이 있는 널판을 견고하게 만들 생각이 나지 않아, 배로 가져 가게 하고는, 나는 혼자 뒤에 처져서는 사방을 둘러보고 왔더니, 시장기가 아주 심하여 걸음을 걸을 수가 없어서 곳곳에서 앉아 쉬었다. 마침 길가에 집 한 채가 있고, 연기가 많이 피어 올랐다. 그 집을 찾아 들어가 보니, 솥을 걸어 놓고 불을 때는데, 마치 죽을 쑤는 것 같았다. 솥 안의 것을 자세히 보니, 우리나라 시골 사람들이 먹는 수제비[水麪] 같았다. 입을 가리키면서 그것을 좀 달라고 청했더니, 한 그릇을 주었다. 받아 먹어보니, 맛은 의이(薏苡 율무, 식용 또는 약용으로 포아풀과에 속하는 1년초) 같았는데, 곡식 가루로 만든 것은 아니었다. 먹어도 쓰지 않았고 배부르고 속이 편안했다. 원 모양을 구해 보니, 과연 풀뿌리인데, 형체가 어린애의 주먹같이 생겼고, 색은 희고 잎은 파랗다. 우리나라에서는 볼 수 없는 풀로, 잎은 파초(芭蕉)잎과 비슷하고, 뿌리는 무와 비슷했으며, 별로 이상한 냄새도 나지 않았다. 풀의 이름을 물으니, 요로화나(堯老和那)라 했다. 곧 선인을 불러 그 풀뿌리를 보이고, 또 공중철(孔仲哲)을 불러 죽의 맛을 말해 주고, 한 그릇을 얻어서 두 사람에게 먹였더니, 모두 속이 편하고 배부르다고 말하였다. 다른 선인들이 말하는 것을 듣고는 얻어먹고자 했다. 나는 말하기를,
“배 안에 있는 여행용 그릇 일부를 주고, 그 풀뿌리를 가리키어 얻어와서는 죽을 쑤어 많이 먹는 것도 불가할 것이 없다.”
했다. 곧 선인 김한남이 그릇을 가지고 다른 선인들과 함께 일시에 가서 그릇을 주니, 그 무리들은 대단히 좋아하였다. 여러 가지로 가리켜 얻겠다는 시늉을 지어 보이니, 비록 자세히 알아차리지는 못했지만, 내가 말한 대로 풀뿌리를 가리키면서 시끄럽게 지껄였기 때문에 헤아려 알아들었다. 선인들을 이끌고 산기슭으로 가는데, 1후(帿)의 거리쯤에 지나지 않았다. 나도 함께 따라가 보니, 그 풀이 많이 있었다. 그것을 캐어다가 죽을 쑤어 각기 나누어 먹으니, 다 배부르고 속이 편하였다. 닷새 동안 그곳에 머물면서 늘 많이 캐어다가 죽을 쑤어 포식했다. 배의 기구 만들기를 마치자, 생기(生氣)가 다소 돌았다. 한편으로는 풀뿌리를 캐고, 한편으로는 어물(魚物)의 남는 것을 구했다.
나는 언덕 위로 올라가, 두루 다니며 구경을 해보니, 평원(平原)과 광야(廣野)는 옥토(沃土) 아님이 없었고, 흐르는 냇물, 두터운 둑이 다 논으로 만들 수가 있었는데, 한 자[尺]도 갈지 않았다. 면죽(綿竹)이 우거지고 갖가지 풀과 큰 나무 숲에 살쾡이[狸]ㆍ수달[獺]ㆍ담비[貂]ㆍ토끼ㆍ여우ㆍ곰 등의 짐승이 무수히 있었다. 육지에는 길이라곤 없고, 또 죽은 사람을 묻은 묘도 없었다. 5월인데도 산 중턱 위에는 눈이 녹지 않았으니, 일찍이 들어보지 못한 곳이었다. 또 어떤 곳에 이르니, 마침 날씨는 바람이 불고 추웠는데, 하나는 곰 가죽의 털옷을 입었고, 하나는 여우 가죽을 입었으며, 둘은 담비 가죽의 털옷을 입은 네 사람이 바다와 하수(河水)가 통하는 어구에서 그물을 쳐 고기를 잡고 있었다. 그물은 7~8발[把]에 지나지 않았는데, 실로 짠 것이 아니라, 나무 껍질의 실[木皮絲]로 짠 것이었다. 잡은 고기는, 송어(松魚)와 그 외 이름 모를 잡어(雜魚)가 무수했다. 내가 잡아 놓은 물고기를 보고 부러워하며 만지니, 그중에서 한 자[尺]가 넘는 송어 20여 마리를 내 앞에 던지고는 가져가라고 가리켰다. 또 담비 가죽의 옷을 입은 자가 내 앞으로 다가서서 내가 입고 있는 남빛 명주의 유의(襦衣)를 가리키고, 제가 입고 있는 담비 가죽 옷을 벗어서는, 번갈아 가리키며 지껄이는데, 바꾸어 입자고 그러는 것 같았다. 그러므로, 나는 바꾸고자 하는 것인줄 알고는 즉시 허락하여 옷을 벗어 주고 바꾸었는데, 그가 좋아하는 것을 알 수 있었다.
[주-D001] 공중철(孔仲哲) :
처음에는 공철(孔哲)로만 나왔음.
다음날
떼지어 각기 털옷을 가지고 와 우리 옷과 바꾸자고 하는 자가 몇이나 되는지를 알 수가 없었다. 선인들은 혹은 그릇을 주고 바꾸기도 하였는데 나도 가지고 있던 옷을 다 주고, 담비 갖옷 아홉 가지와 가려서 바꾸었다. 갓끈에 단 수정(水晶) 하나 하나와 바꾸기를 청하기에, 나는 수정 두 알씩을 가지고, 담비 가죽 두석 장과 바꾸었더니, 그 가죽의 수는 60장이나 되었다. 또 허리에 두른 옥(玉)을 가리키면서, 붉은 가죽 일곱 장과 바꾸기를 청하고, 또 여우 가죽 열다섯 장을 가지고는 의복과 바꾸기를 청하기에, 가죽의 품질이 크고 두터워, 북피(北皮 함경북도 지방에서 나는 가죽)의 모양과 같아서 나는 허리에 찬 옥을 끌러 주고, 또 우리 일행이 소지하고 있는 식기와 물에 젖은 면포(綿布) 홑이불 여섯 벌, 보자기 두 장을 다 주고 바꾸었는데, 수달피 석 장을 더 가져왔다. 그 물건은 아주 커서, 한 장으로 털부채를 만들면 네 자루쯤 만들 수가 있다 하였다.
그곳에 머문 지 닷새가 되자, 그들과 얼굴이 익어, 비록 언어로 뜻을 통하지는 못할망정 이미 옷과 물건을 바꾼 정분(情分)이 있어 여러 사람이 각기 마른 고기를 안고 와서 정을 표시하였다. 부득이 주는 대로 받으니, 고기가 다섯 섬[石]이 넘었다. 나는 그들 중에서도 좀 낫다고 보이는 한 사람을 데리고 선두(船頭)로 나가서 배를 가리키고 사방을 향해서 돌아갈 길을 애써 물었더니, 내 면전에 같이 서서 손으로 남쪽을 가리키고 입으로 바람을 내는 모양을 지으면서 ‘마즈마이……’라 말하였다. 그가 가리키는 곳은 남을 향해 가라는 것인데 실로 갈 길을 몰라, 마음이 답답하고 낙심을 하고 있을 즈음에, 갑자기 북풍이 불어 왔다. 달리 시험해 볼 방도가 없고, 다만 서쪽만을 생각하고 있었지만, 서쪽은 무변대해(無邊大海)이고 동쪽으로는 육지여서 동편만의 육지를 따라 남쪽을 향해서 떠났다. 순풍을 만날 것 같으면, 배의 기구가 다 갖추어져서 돛을 가득 달아 빨리 가고 순풍을 만나지 못하고 노를 저어 가다가, 배 댈 곳이면 정박하여 상륙을 했다. 인가를 찾아 들어가 보면 다 역시 그들 무리였다. 하루도 머무름이 없이 장장(長長) 10일을 가, 약 천여 리까지 갔는데도 끝내 그들 무리만이 있었다. 실로 우리가 돌아갈 수 있는 방책을 물을 길이 없어 어찌할 바를 몰랐다.
다시 남쪽을 향해 7일을 갔지만 역시 그 무리들과 같아서 어찌할 도리가 없었다. 당도한 곳에 살고 있는 한 사람을 데리고 배 있는 데로 끌고 가서, 배를 가리키며 전과 같이 물었더니, 또 남쪽을 향해 가리키면서 ‘마즈마이’라고 할 뿐이었다. 여전히 동쪽의 육지를 따라 남쪽을 향해서 육지가 끊어질 때까지 갈 생각으로 갔다. 배가 몹시 고프고 목이 마르면, 혹 하륙(下陸)하여 전에 죽을 쑤어 먹던 풀뿌리를 찾았으나, 있는 곳을 발견하지 못했다. 오랫동안 어물만 먹어서 치근(齒根)이 솟아 나오고, 아파서 다들 고통을 느꼈다.
계속 남쪽을 향하여 가다가 4일이 되던 날, 해안의 높은 곳에서 갑자기 손을 흔들며 부르는 자가 있었다. 자세히 보니, 그의 모습은 전의 무리들과 아주 같지 않았다. 즉시 돛을 내리고 앞으로 가 보니, 일본인 두 사람이었다. 우리 배의 김백선(金白善)이라는 자는 일본어를 조금 알아 그들과 말을 통해 보았더니, 간혹 아는 말도 있었고, 비록 피차간 완전히 통하지는 못했지만, 그들은 남촌부(南村府)의 왜인들이었고, 금(金)을 캐려고 그곳에 와 있었던 것이다. 가옥(假屋)을 크게 짓고, 50여 명의 왜인을 거느리고, 거기서 앞으로 며칠 가야 하는 곳에 머물고 있었다. 그중의 장왜(將倭)는, 어느 나라의 사람인지 모르는 사람들이 근방에 표류하여 굶주리고 있다는 풍문을 들었기에, 그들을 보내어 찾아보도록 했다는 것이다. 그들은 백미(白米) 서 말[斗], 잎담배 다섯 뭉치, 장ㆍ소금 등을 전해 주었다. 또 봉한 편지를 전해 주기에 뜯어 보니, 모두 일본 언해(諺解)여서 그 사연의 뜻을 알 수가 없었다. 그 글월의 밑에 다만 한자(漢字)로 ‘송전인 신곡 십랑병위(松前人新谷十郞兵衞)’라고만 씌어져 있었다. 심중은 다소 기쁘고 마치 꿈을 꾸다가 놀란 듯하였다.
곧 두 왜인과 같이 배를 타고 한편으로는 밥을 짓고 소금과 장으로 국을 끓여, 그릇에 가득가득 담아 나누어 주었더니, 일행은 다 먹고는 곤해서 누워 있었다. 50여 리를 가니, 날이 저물어 포구에 정박했다. 거기에는 인가 일곱 채가 시냇가에 벌여 있었다. 배에서 내려 왜인들과 같이 그 무리들의 집에서 잤다. 나는 조용히 김백선을 시켜서 그 국명(國名)과 지명(地名)을 상세히 묻게 했더니 그가 말하는 것을 잘 알아듣지 못했다. 다시 종이에 붓으로 일본 글자로 써서 묻게 했더니, 국명은 ‘하이(蝦夷)’이고, 지명은 ‘계서우(溪西隅)’라고 했다.
우리는 5월 초 9일부터 밥을 먹지 못했다가, 29일에서야 비로소 밥맛을 보았으니, 배가 고파도 밥을 맛보지 못하기를 28일까지 한 것이다.
[주-D001] 하이(蝦夷) :
현 북해도(北海島)를 위시한 일본 동북 지방. 일본의 세력이 이곳으로 진출하게 된 것은 5, 6, 7세기에서였다. 계속 하이라 불려지다가, 명치(明治) 2년(1869)에 북해도라 개칭(改稱)했음.
이후는 일본에 가 대우받으며 지낸 기록입니다.
출처와 다음 일지는
한국고전번역원
http://db.itkc.or.kr/m/dir/view?grpId=&itemId=BT&gubun=book&depth=6&cate1=Z&cate2=&dataGubun=최종정보&dataId=ITKC_BT_1386A_0010_020_0120&upSeoji=ITKC_BT_1373A&viewDire=next
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